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日本の茶文化について

  • Matcha in snow

    抹茶と西尾茶の日

    ご存知の方もいらっしゃるかもしれませんが、2月6日は日本では「抹茶の日」でした。以前、Yunomiのブログ記事で日本のお茶の記念日について触れたので、今回はそれについては触れません。その代わりに、抹茶の日について深く掘り下げ、日本有数の抹茶産地である西尾市について触れたいと思います。 2月6日は「抹茶の日」です。 西尾茶業協同組合(日本語:西尾茶業協会)が1992年に西尾茶業120周年を記念して制定しました。ご存知ない方のために説明すると、愛知県西尾市は高品質の抹茶の産地として有名です。2月6日が「抹茶の日」に選ばれたのは、日本語で「2」と「6」を合わせて「風炉(ふうろ)」と発音し、茶道ではお湯を沸かすために使われる火鉢「風炉(ふうろ) 」を指します。 現在、風炉は5月から10月までの夏の茶道シーズンに使われています。しかし、茶道の本来の作法では必ず風炉が必要とされ、現在でも最上級の茶道で用いられています。前述のように、風炉とは日本の茶道で茶を点てる際にお湯を沸かすために使われる持ち運び可能な火鉢です。通常は陶器、鉄、土で作られ、上部に小さな穴が開いていて、そこにやかんや鍋を入れてお湯を沸かします。茶道の間、風炉は部屋の中央に置かれ、客の視線を釘付けにします。茶道をしていた私の祖母(今は亡き)は、家の玄関に茶道用の畳の部屋を持っていました。畳の中央に風炉があったのを覚えています。記憶が曖昧ですが、祖母が私たちに抹茶を点ててくれる時、私たちは皆、祖母と風炉の前に集まりました。祖母はここでお湯をすくって抹茶を点てていたからです。風炉は茶道に欠かせない要素であり、そのデザインと構造は茶会の場の美観と雰囲気にマッチするよう慎重に考慮されています。 furoの画像;AC Photoより。 西尾茶 先ほども少し触れましたが、愛知県西尾市は抹茶の産地として有名です。 「西尾茶」とは、西尾市と隣接する安城市で生産されるお茶のことです。西尾茶として生産されるお茶の多くは、抹茶として加工されます。西尾茶の特徴は、濃い緑色の茶葉、上品な香り、そして豊かな風味です。 西尾抹茶のルーツ 南山園のある三河地方では、「西尾抹茶」は1271年に実相寺の開山聖一国師が境内に茶の木を植えたことに始まります。代々実相寺の僧侶が中国に渡り禅宗を修行し、茶と禅文化をこの地に伝えたとされています。また、江戸時代には徳川家康が西尾での茶栽培を奨励し、仁尾産の茶を朝廷への献上品として製茶するよう命じたという記録も残っています。 もう少し背景を説明すると、お茶はもともと貴族の薬として重宝されていました。そのため、西尾で茶業が盛んになる以前から、お茶の栽培が経済的な利益につながることはよく知られていました。実際、歴史的な記録には、貴重な茶樹が売買されていたことが記されています。1690年代頃には、西尾市内全域で茶樹が広く栽培されていました。 1858年に日本が開国し、海外との貿易が本格化すると、茶は生糸に次ぐ重要な輸出品目となり、国産茶への関心が急速に高まりました。西尾茶の生産が盛んになったのは、1872年(明治5年)頃、京都府宇治市から抹茶の製法が伝わったことがきっかけです。京都と静岡という二大茶産地に囲まれた西尾は、茶業を志す人々にとって大きな影響を与えました。 西尾ではお茶への熱気が高まっていたものの、京都や静岡に比べ後発だったため、これらの産地の茶業に太刀打ちできる状況ではありませんでした。そこで西尾は、玉露などの高級茶の生産に注力することで、他産地との差別化を図りました。西尾の茶商たちも研究を重ね、製茶技術を磨き上げました。しかし、こうした努力にもかかわらず、希望は見えませんでした。そこで西尾の茶愛好家たちは、当時最も市場価格が高かった碾茶の生産に注力することを決意しました。 その最大の理由は、西尾の主要貿易相手国であった尾張地方(現在の名古屋市)において、特に碾茶の需要が高かったことです。尾張地方では、尾張徳川家(特に七代宗治の時代)の影響に加え、茶道文化が庶民にも浸透していたことから、抹茶の需要が高かったのです。ちなみに、昭和6年(1931年)の『西尾茶業経済地理学』によると、尾張地方の碾茶消費量は全国全体の40%を占めていました。こうして西尾から茶業が発展し、現在の抹茶の産地へと発展していったのです。 西尾茶(にしおちゃ)は、地域ブランド抹茶の先駆けです。現在では、西尾茶は抹茶アイスクリームなどの加工食品にも広く利用されています。茶道における茶の振興だけでなく、抹茶を様々な形で楽しんでいただくことを推進する地域茶道協会です。 西尾抹茶の産地について 西尾抹茶は、愛知県南三河地方、矢作川が流れる地域で生産されています。日本の他の多くの茶産地と同様に、西尾は温暖で肥沃な土地です。特筆すべきは、矢作川が生み出す肥沃な土地と、川霧の恵みが、良質な茶の栽培に適していることです。西尾地域で栽培される茶葉の90 %以上は、抹茶の原料となる煎茶です。これは、この地域の抹茶づくりへのこだわりを表しています。 また、お茶であれば石はそれほど重要ではありませんが、抹茶となると話は別です。西尾が良質な石の産地であることは偶然ではないかもしれません。隣接する岡崎市は、抹茶を挽くのに最適な硬さときめ細やかな質感を持つ「御影石(みかげいし)」の産地です。特に京都をはじめ日本各地の抹茶臼の多くは岡崎市で生産されており、岡崎の石の品質と石工技術は日本でもトップクラスと言われています。こうした背景から、西尾は今もなお抹茶の里として輝きを放っているのです。 葵製茶の石臼。写真提供:青井製茶 抹茶の等級と品質 抹茶の時代を振り返ると、 Yunomiだけでなく市場全体で、お手頃価格から非常に高価なものまで、抹茶の価格帯に驚かれたことはありませんか?抹茶は産地や製造時間によって色、香り、味わいが異なり、それが等級と価格に反映されています。残念ながら、抹茶の等級を格付けする客観的な基準はなく、オンラインで販売されている抹茶製品には、実際にはほとんど飲めないほどの品質であるにもかかわらず、「セレモニーグレード」という用語が使われていることがあります。Yunomiで販売されている抹茶の等級について詳しく知りたい場合は、 「Yunomi 抹茶の等級」をご覧ください。 一般的に抹茶は、茶道などで用いられる飲用抹茶と、食品加工に用いられる抹茶に大きく分けられます。以下では、両者の主な違いをいくつかご紹介します。 ここで、日本では抹茶を儀式用の茶葉で分類していないことを指摘しておくことも重要かもしれません。実際、日本の茶道では抹茶を2つの基本的な等級に分類しています。薄茶(うすちゃ)に適した低品質の抹茶と、濃茶(こいちゃ)に適した非常に高品質の抹茶です。とはいえ、一般的に、伝統的な抹茶生産者の多くは、碾茶をこの2つのカテゴリーに分類しますが、基準は時代とともに変化しています。しかし、日本の基準では、どちらも儀式用の等級に分類されるため、少し混乱を招きます。 薄茶と濃茶の違いについて詳しくは、...

  • The Parts of a Chasen

    茶筅の部品

    この記事では、茶筅(抹茶を点てる際に使用する竹筅)の主な部品の日本語用語を解説します。部品の用語は日本語で書かれていますが、この記事が茶筅への理解を深め、特定の側面を(再)認識する一助になれば幸いです。部品によっては、より詳しく説明されているものもあります。最後に、茶筅に関するよくある質問も掲載しています。 茶筅の部品 穂先(日本語:穂先) 茶筅の歯、突起、または歯のこと。一般的に茶筅には約80~120本の突起があります。しかし、突起の数は茶筅の種類によって大きく異なり、最低でも約16本です。突起の数が多いほど茶筅は細く繊細になり、より滑らかな抹茶の抽出につながります。また、泡立ちも良くなります。この点については後ほど詳しく説明します。この記事の「よくある質問」セクションでは、突起の数の違いについて詳しく説明しています。 茶じみ​ 茶筅の中央にある束状の突起部分を「茶締」と呼ぶこともあります。穂先を外側の円状の突起、茶締を内側の(束状の)突起と考えてください。 私たち自身は試していませんが、あるブロガーは茶筅の茶締を切り取って抹茶を点てられるか実験してみました。茶締がなくても抹茶を点てることはできたものの、抹茶の風味が全く違うことに気づきました。茶締は抹茶の粉とお湯を混ぜ合わせる際に重要な役割を果たします。 かがり糸(かがり糸/からみ糸) 日本語では「かがり糸」または「からみ糸」と呼ばれる、茶筅の根元を固定する糸のことです。ほとんどの茶筅は黒の綿糸で編まれています。これは、抹茶を点てた後に汚れが目立ちにくいためです。 かがり糸の定番色は黒です。虹色は翠花園( 谷村安三郎作:七色茶筅 新抹茶筅)の中でも特にお気に入りの色です。 黒糸が基本ですが、流派や趣向により白糸や赤糸を使用する場合もあります。白糸を使用する流派としては、石州流、織田有楽流、町田流、遠州流、細川三斎流などがあります。時代とともに、唐糸の色も流派によって変化してきました。例えば、石州流は紺色、遠州流は黒糸を使用します。赤糸や紅白糸の組み合わせは、古くから祝い事などに用いられてきました。還暦を祝う茶会では、赤糸の茶筅や赤茶巾などが用いられます。確証はありませんが、仏事では黄糸の茶筅が用いられると聞いています。 翠花園の高山茶筅をご存知の方は、黒、白、赤以外の色のからみ糸があることにもご存じかもしれません。これは比較的最近の傾向のようです。このアイデアの始まりは、約30~40年前、裏千家の外国人クラスがクリスマスパーティー用に緑、白、赤で編んだ茶筅(丹後谷村作)を注文したことがきっかけだと言われています。注文を受けた谷村さんは興味をそそられ、どんな色の組み合わせが可能なのか興味を持ちました。高山の熟練した職人への海外からの注文では、かがり糸の色を特別に注文されることが増えているそうです。もしあなたが茶筅を特別注文するとしたら、どんな色をリクエストしますか? むすびめ (結び目) かがり糸の結び目。方向性にこだわりがある方のために、茶筅には方向性があります。結び目のある側が正面で、手前に向けます。 じく(軸) 抹茶を点てるときに持つ部分。日本語で「軸」とは軸を意味します。茶筅の場合、「 軸」は竹の柄の部分を指します。 フシ (節) 2 つの竹の部分の間にある、自然に生じたわずかに突き出た接合部 (節) を指します。 今回のブログ記事では、茶筅の様々なパーツについてご紹介しました。次の記事では、同じく竹で作られた、非常に細くて繊細な抹茶杓である茶杓についてご紹介します。最後に、茶筅に関するよくある質問をいくつかご紹介します。お役に立てれば幸いです。 茶筅に関するよくある質問 Q: 交換の基準は何ですか?...

  • Matcha is becoming hip in Germany, here’s why

    ドイツで抹茶が流行っている理由

    ドイツでは、2012年頃からグルメブームとともに抹茶の消費量が増加し始めました。さらに、ここ4~5年はNetflixやテレビ番組がコーヒーへの関心を高め、やがて紅茶の人気も高まりました。温かいノンアルコール飲料といえば、ドイツはコーヒー文化圏と考えられており、濃厚なチョコレートケーキやアップルシュトゥルーデルと相性抜群です。しかし、ドイツには植物エキスを煎じる長い伝統があり、ヨーロッパ最大の薬用植物や香料植物の輸入、消費、加工国でもあります。 国際紅茶委員会(ITC)によると、 ドイツはヨーロッパ最大の紅茶輸入国であり、紅茶消費量は長年にわたり比較的安定しています。特に、ハンブルクに拠点を置くドイツ紅茶・ハーブティー協会は、2020年の紅茶消費量( カメリアシネンシス、ハーブティー、フルーツティーの両方)が2リットル増加し、一人当たり70リットルという過去最高を記録したと報告しています。さらに、業界専門家によると、ドイツでは依然として紅茶が最も人気のあるお茶ですが、緑茶の市場シェアは近年、 2013年の24.5%から2014年には29%へと大幅に増加しています(CBI、外務省)。近年、EU全体の緑茶輸入量は2020年から2021年にかけて635トンから835トンへと急増しました( 注:この急増はパンデミックの影響も一部あり、2022年には789トンに減少しています。農林水産省)。昨年、ドイツ茶協会が発表した茶の消費量に関する報告書では、抹茶が茶の中で最も急速に成長している分野であることが示されました。そこで私たちは、ドイツにおける抹茶の消費状況、抹茶がどのように利用されているか、そして誰が抹茶を飲食しているのかを調査しました。 アナ・スカルヤク氏はPaper & Tea GmbHのマネージャーを務めており、同社は 11 年前にベルリンで創業し、現在ではドイツ全土およびヨーロッパ各地に店舗を展開している、評判の高い老舗ティーショップです。アナ氏によると、ドイツには主に 2 つの抹茶消費者グループがいるようです。1 つ目は、彼女が「抹茶ピープル」と呼ぶ消費者です。この層は、お茶の「ウサギの穴」に落ちてしまった人たちです。アナ氏によると、こうしたお茶愛好家は最終的には日本茶に興味を持ち、当然抹茶に行き着くそうです。この傾向は、特に 1991 年のベルリンの壁崩壊後、およびおそらく国際文化への関心がコスモポリタン的に爆発的に高まったビジネスにおけるグローバルな役割を担うようになって以降の、ドイツのお茶消費の最近の歴史的傾向と似ています。 抹茶人気の高まりは、P&Tのような企業が効果的かつ戦略的に展開する教育セミナーやマーケティングによっても促進されています。アナはマーケティングは全く別の話題だと触れましたが、P&Tでは、良質の抹茶を味わうことと、抹茶を淹れる工程で適切な道具を使うこと(例えば、茶だまりを防ぐためのふるいなど)の重要性を強調しています。同社は、消費者に抹茶の淹れ方を教えるセミナーを提供することで、明らかに成功を収めています。アナはまた、教育教材において妥協点を見つけることの重要性を指摘しました。つまり、日本の伝統的な抹茶の儀式を尊重しつつも、形式や構造を過度に強調しないようにすることで、ヨーロッパの人々にとってより身近で親しみやすいものにしたいと考えているのです。このアプローチは、 Matcha Shop (2011年ベルリン創業)のオーナー、フロリアン・ロッシュ氏とサンドラ・ウェンツル氏にも反映されています。彼らはソーシャルメディアを活用し、飲み物としてだけでなく、抹茶の幅広い魅力を広め、より身近なものにしようとしています。茶碗で抹茶を点てるだけでなく、小さなバタークッキーを添えた抹茶ドリンクや、抹茶を振りかけたレモネード、サツマイモ入りの抹茶ブラウニーなど、独創的な抹茶レシピも披露されます。抹茶の楽しみ方に決まりはないのですから! そして、抹茶に直接辿り着く2つ目の消費者グループがあります。健康志向の強い消費者で、健康やウェルネスの観点から抹茶に惹かれる人です。多くの欧米人が既にご存知かもしれませんが、抹茶は鮮やかな緑色でカテキンやビタミンを豊富に含むことから、海外ではスーパーフードとして認識されています。Matchashopのサンドラは、以前のインタビュー( Taste of Japan )で、 「抹茶には心をリフレッシュさせ、活力を与えて目覚めさせる効果があります。そのためか、医療関係者やヨガスクールなどから定期的にご注文をいただいています」と語っています。 健康志向の高まりから、抹茶はスピルリナのように粉末の錠剤として摂取されることもあります。また、抹茶は他の多くのスーパーフード成分と共に、パワースナックやヘルシースナックの代替品として使用されているようです。さらに、ドイツではビーガンや健康食品が大きなブームとなっており、抹茶は流行のビーガン/ベジタリアンレストランでも見つけることができます。多くの人が抹茶のビタミン、抗酸化物質、健康的なエネルギーブーストに惹かれ、抹茶スムージーや抹茶パウダードリンクを楽しんでいます。抹茶の代わりに、健康的ではない他の製品を飲む人もいます。例えば、ファストフード店でよく見かける一般的なソーダの代わりに、これらのヒップスターのたまり場であるCarpe Diem MatchaやBioZisch...

  • A Japanese summer delicacy, Uji kintoki

    日本の夏の味覚、宇治金時

    日本茶愛好家なら、京都府にある宇治という有名な茶産地の名前は聞いたことがあるでしょう。では、「宇治金時」はご存知ですか?実は、これは日本の伝統的なお茶菓子のこと。上品なひねりを加えた抹茶のかき氷です! 宇治金時は、抹茶シロップと小倉あんをトッピングしたかき氷の一種です。一般的に、かき氷は日本の蒸し暑い夏に欠かせないデザートです。さっぱりとして美味しく、子供たちも大好きです!日本では子供連れの家庭ではかき氷機を持っていることが多いですが、カフェやデザートショップでも楽しむことができます。実は、外で食べるかき氷は特別なんです。シロップは季節のフルーツ濃縮液などを使って特注で作られることが多く、トッピングも独創的です!かき氷のお店によって、ふわふわ、柔らかい、カリカリなど、それぞれに個性があります。 左; チリーズが撮影したかき氷、右;日本でよく見かけるかき氷の看板。 宇治金時の話に戻りますが、このタイプはおそらく日本の有名なお茶の産地で特によく見られるものでしょう。実際、数年前の8月に京都府和束町で食べた爽やかな宇治金時をはっきりと覚えています。当時、私は有機栽培の茶園で除草作業を手伝っていたので、蒸し暑い休日に自分へのご褒美としてぴったりでした!この珍味に出会える場所によっては、宇治金時にアイスクリームやソフトクリーム、 白玉などがトッピングされていることもあります。私が和束町で食べた宇治金時は、茶葉が飾られていて特別でした!しかし、伝統的な宇治金時は、抹茶シロップと甘い小豆を添えてシンプルに食べます。 残念ながら、和束滞在中に食べた宇治金時の写真が見つかりませんでした。これは和束茶カフェで現在販売されているものです。この夏、和束を訪れるなら、ぜひ立ち寄ってみてください!写真は和束茶カフェより 宇治金時の歴史 宇治金時の起源は詳しくは分かっていませんが、江戸時代にはかき氷に砂糖と抹茶をかけ、その上に餡を乗せて食べられていたと言われています。これは、抹茶に水と砂糖(または甘味料)を加えて作る現在のシロップとは少し異なります。このデザートの発祥については、当時の武将が考案したという説があります。最初の宇治金時は、かき氷にサトウキビシロップを混ぜた抹茶をかけ、その上に餡を乗せたものでした。甘党だった徳川家康によって餡が乗せられたと言われています。 抹茶はいつも宇治産ですか? 宇治金時という名前なので、宇治産の抹茶から作られた抹茶シロップが使われていると思われるかもしれませんが、そうではありません。抹茶の種類に決まりや制限はありません。現在、宇治金時は日本全国で愛飲されており、「抹茶あずき」と呼ばれることもあります。これらはどちらも同じものです。本格的な宇治抹茶シロップを食べたいなら、京都エリアで味わうか、宇治産の抹茶を使ってかき氷とシロップを自分で作るのが一番です。個人的には、小豆を含むすべての材料がオーガニックの宇治金時を探すことをお勧めします。以下は、宇治産のおすすめの抹茶(標準的な儀式用グレード)です。 湯飲み抹茶 宇治の味 清水 中井茶園:宇治抹茶製造所(さみどり) 自家製宇治金時を自分で作ってみよう! (※ かき氷メーカーが必要になりますのでご注意ください!) かき氷用の抹茶シロップは、実はとても簡単に作れます。ぜひご家庭でお試しください。お好みの抹茶パウダーをお湯に溶かし、砂糖、蜂蜜、または甘味料を加えずに混ぜるだけです(お好みでどうぞ)。抹茶の風味と香りを最大限に引き出すために、私は甘味料なしの方が好きです。普段通りに抹茶を淹れますが、かき氷の氷が溶けて抹茶の風味が薄まってしまうので、 濃い抹茶(濃い抹茶)にしています。甘い餡子と抹茶を組み合わせると、繊細なかき氷の雪と相性抜群の絶妙な組み合わせになります! 日本では、 甘いあんこを作るのに、缶詰や袋入りの既製のあんこを買ってきて、手間を省くことができます。もちろん、家で作った方が品質は高くなります。私は、砂糖の代わりに砕いたレーズンや刻んだレーズンとクルミを使って、自家製の小豆を作るのが好きです。レーズンを入れすぎたくない場合は、蜂蜜を少し加えてもよいでしょう。 最後にかき氷を作ってトッピングを乗せて、召し上がれ! 静岡県の「茶氷」キャンペーン 最後に、この記事を書いている最中に、静岡県で7月から9月まで実施されている「茶氷」キャンペーンを偶然見つけました。これは、静岡県産のお茶をトッピングしたかき氷のこと。静岡県内の多くの茶店やカフェが、それぞれ趣向を凝らしたユニークな茶氷を考案しています。興味のある方は、ウェブサイトで様々な美しいかき氷をチェックしてみてください!また、静岡県を旅行される方は、蒸し暑いこの時期、かき氷巡りをするのも楽しいかもしれません。最近藤枝に行った際に試したかき氷は、とても美味しかったです。涼しくお過ごしください! この投稿をInstagramで見る するがトラベラー<するとら>(@suruga_traveler)がシェアした投稿 注目の画像:宇治金時(photoACより、 akizou氏撮影)

  • Japan's One and Only Matcha Latte Art Competition

    日本で唯一の抹茶ラテアートコンテスト

    母国(日本)から、お茶に関するエキサイティングなニュースをお届けします!今月初め、東京の有名な原宿地区にある、コーヒー、テクノロジー、デザインを融合させたコミュニティカフェスタイルのスペース「ドットコムスペース」で、世界で唯一の抹茶ラテアートコンテストが開催されました。 Saten Japanese Tea 、 CafeSnap 、 Chashigotoが主催するこの年次コンテストの目的は、日本茶の技術、物語、美味しさ、美しさを広く伝えることです。しかし、なぜ抹茶ラテアートなのか、不思議に思うかもしれません。一方で、「日本茶」は日本の歴史と文化を象徴し、日本人の生活に欠かせない存在である一方で、アクセスが限られている正式な儀式用の飲み物という含意があります。多くの人にとって、これはまた、そのような時代遅れで時間のかかる形式的な行為への関心が限られていることを意味します。明るい面としては、ここ数年、特に大都市で日本茶を専門とするカフェやスタンドが増えており、コーヒーのように公共の場で気軽にお茶を楽しむことができる可能性が高まっています。 ペンシルベニアの居心地の良いコーヒーショップで抹茶ラテを注文した、とても珍しい機会の一つを捉えたスナップショットです。普段は日本以外で抹茶ドリンクを飲むことはないのですが、外の美しい白い雪景色にとてもよく合っていたのを覚えています… さらに、抹茶は国内外で注目を集めており、多くのカフェやレストラン、ベーカリーでも提供されています。例えば、日本では美しい抹茶のクリスマスケーキがすでに販売されており、私が住んでいる南フランスでも、最近ではブーランジェリーで抹茶クッキーが販売されているのを目にしました。茶農家や茶業界全体が、国内の茶葉消費量と緑茶需要の継続的な減少を懸念していますが、抹茶とそのラテアートは、若い世代や海外の人々の関心を集め、一筋の光明となるかもしれません。 このコンテストについて聞いたことがなくても、驚かないでください。抹茶ラテアートコンテストはまだ歴史が浅く、第1回大会は2018年に開催されました。世界で唯一の抹茶ラテコンテストを標榜しているものの、あくまでも国内のイベントです。出場者は全員日本人で、国を代表しているわけではなく、有名カフェが代表を務めることが多いです。5回目の開催となる今年は、過去最多の62作品がエントリーされ、8名のファイナリストが決定しました。その中には、昨年(2021年)の優勝者である松本ゆき氏もファイナリストとして再び出場しました。 このコンテストでは、バリスタは「フリーポア」、つまり機械(ステンシルや泡立て器など)に頼らず、スチームミルクをピッチャーからカップに注ぐというシンプルな動作でラテアートを描くことが求められます。つまり、バリスタの技術力と繊細なラテアートを描く能力がより重要視されるコンテストとなります。出場者全員に、指定された量の水と、今年の碾茶部門で内閣総理大臣賞と農林水産大臣賞を受賞した宇治白川製茶所の最高得点の抹茶が提供されます。 このイベントの素晴らしい点の一つは、バリスタたちが思い思いの方法で抹茶を点てることができることです。伝統的な茶道の流派の厳格なルールに従う必要がないため、参加者だけでなく一般の方にとっても、抹茶を点てたり点てたりするプロセスがより身近なもの(そしておそらく、それほど怖くないもの)になります。 抹茶ラテアートの繊細さ バリスタが美しいエスプレッソのラテアートを描けるなら、抹茶のラテアートも簡単だと思う人もいるかもしれません。しかし、ラテを作るという点では、この2つの飲み物は密度、浮遊性、泡立ち、酸味、油分、そしてもちろん色が異なり、これらはすべてラテアートに影響を与えます。したがって、バリスタは、これらの特性が、スチームミルクを抹茶やエスプレッソに注いだときにどのように反応するかを認識することが不可欠です。抹茶を淹れる過程では、抹茶の粉と水の量によって抹茶の濃さを自由に調整できます。粉と水の比率が高いほど、抹茶は濃くなります。伝統的な茶道では、濃い抹茶(濃い抹茶)と薄い抹茶(薄い抹茶)を区別します。この比率は抽出比率に似ていますが、エスプレッソには油分とクレマ(エスプレッソを豊かにする泡の層)が含まれているという点で異なります。 Unsplashのsendidos humanosによる写真 抹茶ラテアートは、ラテアートと同様の基準を使用して、4つの側面で審査されます。 1) 見た目の美しさ 2) 明確さ 3) 色の表現力 4) 創造性と複雑さ 主催者によると、将来的には抹茶ラテそのものの味覚も含めた要素を取り入れたいとのことです。私はラテのコンテストに詳しいわけではありませんが(世界にはいくつものコンテストがあります!)、日本の抹茶ラテアートコンテストは、観客がバリスタにできるだけ近づけるという点で、かなりユニークだそうです。ラテアートが作られる様子は、スクリーンでリアルタイムに映像で紹介されます。さらに、国際ラテアート選手権で常に上位にランクインしている(例えば、2度の国際大会優勝)日本人バリスタたちのおかげで、このコンテストはトップバリスタたちが審査員として参加し、ラテアートの採点を担当することでさらに充実したものになっています。8人のファイナリストが選出された後、出場者たちは1対1のトーナメントで対戦します。より多くの人々に日本茶の楽しさを直接体験してもらうため、決勝では観客の協力を得てチャンピオン抹茶アーティストが選出されるそうです! この投稿をInstagramで見る @andyandriがシェアした投稿 今年の優勝者は、コーヒーショップ「...

  • Chanoyu, nation building and femininity - Yunomi.life

    茶の湯、国家建設、そして女性らしさ

    この記事では、茶道愛好家ジム・バリッジが、茶道を実践した人々、茶道が何を意味し、何世紀にもわたってどのような社会的・文化的役割を果たしてきたかを考察した2冊の書籍について解説します。2冊は、クリスティン・スラック著『Making Tea, Making Japan: Cultural Nationalism in Practice』、レベッカ・コーベット著『Cultivating Femininity: Women and Tea Culture in Edo and Meiji Japan』です。  

  • The Book of Tea by Kakuzo Okakura - Yunomi.life

    岡倉覚三著『茶の本』

    湯呑茶商イアン・チュン氏による序文 画像クレジット: kikuo / PIXTA この長文のエッセイは、日本の学者である岡倉天心によって 1906 年に英語で書かれ、西洋の読者に茶道 (「茶道」または「茶の湯」とも呼ばれる) または「茶の道」(岡倉天心自身は「茶主義」とも呼んでいる) を説明するために書かれたものである。 また、世界中の多くの人々を魅了する日本の美学の概念と理想を理解するために、このテキストを谷崎潤一郎のエッセイ『陰翳礼讃』と併せて読むことを強くお勧めします(詳細についてはWikipediaを参照してください。Amazonで購入してください)。 最後に、茶道に関するより現代的なエッセイ集としては、エッセイストの森下典子による『日日是好日 日本の茶文化から学んだ15の幸福』があります。この作品は、名女優樹木希林の最後の演技の一つとして、静かな映画『日日是好日』( ジャパンタイムズレビュー)として脚色・ドラマ化もされました。 I. 人類の杯 茶は薬として始まり、飲み物へと発展しました。8世紀には中国で、上品な娯楽の一つとして詩歌に取り入れられました。15世紀には日本において、茶は美意識の宗教、すなわち茶道へと高められました。茶道は、日常生活の汚れた事実の中にある美への崇拝に基づくカルトです。清浄と調和、相互の慈愛の神秘、社会秩序のロマン主義を教え込みます。それは本質的に不完全さへの崇拝であり、人生という不可能なものにおいて、何か可能なことを成し遂げようとする優しい試みなのです。 茶の哲学は、一般的な意味での単なる美学ではありません。なぜなら、茶の哲学は倫理や宗教と相まって、人間と自然に対する私たちの全体的な見方を表現しているからです。茶の哲学は衛生であり、清潔さを強制します。茶の哲学は経済であり、複雑で高価なものよりも簡素なものに安らぎを見出します。茶の哲学は道徳的幾何学であり、宇宙に対する私たちのバランス感覚を定義します。茶の哲学は、すべての信奉者を味覚の貴族とすることで、東洋民主主義の真の精神を体現しています。 日本が世界から長く孤立していたことは、内省を促し、茶道の発展に非常に有利に働いた。私たちの住居や習慣、衣装や料理、磁器、漆器、絵画、そして文学そのものが、茶道の影響を受けてきた。日本文化を学ぶ者なら、その存在を無視することはできない。茶道は貴族の閨房の優雅さに浸透し、庶民の住まいにも浸透した。農民は花を生けることを学び、最も卑しい労働者でさえ岩や水に挨拶を捧げるようになった。日常会話では、個人的なドラマのシリアスでありながら喜劇的な面白さに無関心な人を「茶の心がない」と言う。また、世俗的な悲劇とは無関係に、解放された感情の春の波に身を任せる野性的な美学者を「茶の心がありすぎる」と烙印を押す。 部外者は、この一見取るに足らない大騒ぎに、確かに驚くかもしれない。「茶碗の中の騒ぎだ!」と、彼は言うだろう。しかし、人間の喜びという杯が結局のところいかに小さく、いかにすぐに涙で溢れ、無限への飽くことのない渇望の中でいかに容易に底を尽きてしまうかを考えれば、茶碗をこれほどまでに重んじたことを責める必要はないだろう。人類はもっと悪いことをしてきた。バッカス崇拝において、我々はあまりにも惜しみなく犠牲を捧げ、マルスの血なまぐさい姿さえも変容させてしまった。なぜ椿姫に自らを捧げ、彼女の祭壇から流れ出る温かい同情の流れに浸らないのだろうか?象牙色の磁器の中に溶けた琥珀の中に、秘儀参入者は孔子の甘美な沈黙、老子の辛辣さ、そして釈迦牟尼自身の霊妙な香りに触れることができるのである。 自分自身の偉大なものの小ささを感じ取れない者は、他人の小さなものの偉大さを見落としがちである。平均的な西洋人は、洗練された自己満足の中で、茶道を、東洋の古風で幼稚なところを構成する無数の奇妙な点の、また一つにしか見ないだろう。彼は、日本が穏やかな平和の術に耽っている間は野蛮だと考えていたが、満州の戦場で大量殺戮を始めてから日本を文明国と呼ぶようになった。近年、侍の掟、すなわち兵士たちに自己犠牲を謳歌させる死の術については多くの議論がなされているが、茶道、すなわち我々の生の術の多くを体現する道についてはほとんど注目されていない。もし我々が戦争の凄惨な栄光に基づいて文明国であると主張するならば、我々は野蛮人のままでいたいと思うだろう。我々の芸術と理想に正当な敬意が払われる時が来ることを、我々は心から待ち望むだろう。 西洋はいつになったら東洋を理解するのか、あるいは理解しようと試みるのか。私たちアジア人は、自分たちについて織り込まれた事実と空想の奇妙な網にしばしば愕然とする。私たちは、ネズミやゴキブリではなくとも、蓮の香りを頼りに生きていると描写される。それは無力な狂信か、あるいは卑劣な官能かのどちらかだ。インドの精神性は無知、中国の冷静さは愚かさ、日本の愛国心は宿命論の産物として嘲笑されてきた。私たちは神経組織の鈍感さゆえに、痛みや傷に鈍感だと言われてきたのだ! なぜ我々をからかって楽しんではいけないのか?アジアは賛辞を返す。我々が想像し、君たちについて書いたことを君たちが知れば、さらに笑いの種が増えるだろう。そこにはあらゆる視点の魅力、あらゆる無意識の驚異への敬意、あらゆる新しくて定義のつかないものへの静かな憤りがある。君たちは、羨むには洗練されすぎていて非難するには絵のように美しい犯罪で告発されてきた。過去の我々の作家たち――物事を知る賢人たち――は、君たちの衣服のどこかにふさふさした尻尾が隠されていて、生まれたばかりの赤ん坊のフリカッセをよく食べていると教えてくれた!いや、我々は君たちに対してもっとひどいことをしていた。君たちは地上で最も実行不可能な人々だと考えていたのだ。なぜなら、君たちは決して実行しないことを説いていると言われていたからだ。 こうした誤解は、我々の間で急速に消え去りつつあります。商業活動は、多くの東洋の港でヨーロッパの言語を駆使させました。アジアの若者は、近代教育を受けるために西洋の大学に群がっています。我々の洞察力はあなた方の文化に深く浸透しているわけではありませんが、少なくとも学ぶ意欲は持っています。私の同胞の中には、あなた方の習慣や礼儀作法を過度に取り入れ、堅い襟や高いシルクハットを身につけることがあなた方の文明の達成であると錯覚している者がいます。こうした態度は哀れで嘆かわしいものですが、我々が西洋にひざまずいて近づくことを望んでいることを示しています。残念ながら、西洋の態度は東洋を理解する上で好ましくありません。キリスト教の宣教師は伝えるために行くのであって、受け取るために行くのではありません。あなた方の情報は、我々の膨大な文献の乏しい翻訳、あるいは通りすがりの旅行者の当てにならない逸話に基づいています。ラフカディオ・ハーンの騎士道精神あふれる筆や、『インディアン生活の網』の著者の筆が、私たち自身の感情の灯火で東洋の暗闇を明るく照らすということは、めったにありません。 茶道について、私がこれほど率直に発言したことで、私自身の無知を露呈しているのかもしれません。茶道の礼儀正しさの精神は、期待されていることだけを言い、それ以上は言うべきではないと要求しています。しかし、私は礼儀正しい茶人ではありません。新世界と旧世界の相互誤解によって既に多くの害が生じているのですから、相互理解を深めるために十分の一税を払うことについて謝罪する必要はありません。もしロシアが謙虚に日本を理解していれば、20世紀初頭に血みどろの戦争の光景は避けられたでしょう。東洋の問題を軽蔑的に無視することは、人類にとってどれほど悲惨な結果をもたらすことでしょう!黄禍論という不条理な叫びをあげることをいとわないヨーロッパ帝国主義は、アジアもまた白禍の残酷な感覚に目覚めるかもしれないことに気づいていません。あなた方は私たちが「お茶を飲み過ぎている」と笑うかもしれませんが、西洋のあなた方は「お茶を飲んでいない」体質ではないかと疑ってみてはいかがでしょうか? 大陸が互いに警句を投げ合うのはもうやめよう。そして、半球の半分が互いに得た利益を、より賢明とは言わないまでも、より悲しもう。我々はそれぞれ異なる方向に発展してきたが、互いに補完し合わない理由はない。あなた方は落ち着きのなさを犠牲にして拡大を手に入れた。我々は侵略に弱い調和を築き上げた。信じられるか?――東洋はいくつかの点で西洋よりも恵まれているのだ! 不思議なことに、人類はこれまで茶碗の中で出会ってきた。それは普遍的な尊敬を集める唯一のアジアの儀式である。白人は我々の宗教と道徳を嘲笑したが、この茶色の飲み物はためらうことなく受け入れた。アフタヌーンティーは今や西洋社会において重要な行事となっている。トレイとソーサーが繊細にぶつかる音、女性らしいもてなしの柔らかな音、クリームと砂糖に関するありふれた教理問答の中に、茶の崇拝が疑いなく確立されていることを我々は知っている。客が、疑わしい煎じ茶の中に待ち受ける運命に哲学的な諦念を抱く様子は、この一瞬一瞬において東洋精神が至高であることを物語っている。 ヨーロッパの文献に記されたお茶に関する最古の記録は、アラビアの旅行者の記述にあると言われており、879年以降、広州の主な歳入源は塩とお茶への関税であったとされています。マルコ・ポーロは、1285年に中国の財務大臣がお茶税を恣意的に引き上げたために解任されたことを記録しています。ヨーロッパの人々が極東についてより多くを知るようになったのは、大航海時代のことでした。16世紀末には、オランダ人が東洋では灌木の葉からおいしい飲み物が作られるという知らせをもたらしました。旅行者のジョヴァンニ・バティスタ・ラムージオ (1559年)、L・アルメイダ...